小A辣的生活日記

廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形

請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！

廣和中醫診所位置：

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。

... 編者註：為了更好地普及我中華五千年燦爛的文化歷史，從即日起，我們將從夏商時代開始，對中國歷史做一個連載。本篇系《夏商史話》連載01，歡迎收看。 我們偉大的祖國是世界上文明古國之一。她有幾千年的文明史，有豐富的文化遺產。 中華民族自古以來就是一個勤勞勇敢的偉大民族，她的形成和發展經歷了一個漫長的歷史過程。 我們的祖先在經歷漫長的原始社會以後，首先在黃河流域的中原地區，建立起了以華夏族為中心的多民族國家。 從此，各族人民共同創造了祖國的文明歷史和輝煌燦爛的文化，並且一代接一代地推動著歷史發展的進程。 在《夏商史話》這本書中，我們將向大家介紹這個歷史發展進程中最初階段的情況——我國奴隸社會中夏商兩王朝的建立、發展和更替的歷史。 在我國古代歷史上，「大禹治水」「成湯革命」「武王伐紂」的故事，長期以來為人們所熟知。 堯、舜、禹、鯀、啟、太康、有穹、后羿、寒浞、少康、夏桀、商湯、伊尹、盤庚、武丁、傅說、武乙、商紂、妲己、周文王、周武王、姜太公、周公等等，也是人們經常議論功過是非的歷史人物。 但許多人對這些歷史事件、歷史人物的了解是從歷史小說中、戲劇舞臺上和說書場裡知道的，這就不可避免地受到一些虛構、神化、迷信的影響。 因此也就有人對我國古代歷史產生了懷疑，究竟我國上古時代存在不存在這些朝代？有沒有這樣一些歷史人物？ 過去有的歷史學家也提出過這種疑問。這是為什麼呢？原因在於記載有關我國上古歷史的資料太少。 ... 距今2400年前的孔子就用嘆惜的口吻說過：曰：「夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也，足則吾能徵之矣。」《論語·八佾》 這是什麼意思呢？是說：「夏代的禮，我能講出來，它的後代是杞國，但已不能作證。這是他們的歷史文獻資料和賢人（知道歷史的人）不夠的緣故。若是夠的話，我就可以用來作證了。」 由此可見，早在距離商王朝滅亡只有約700多年的春秋末期，有關夏商兩代的歷史資料流傳下來的就已不多了。 今天我們在古書中見到的有關夏商兩代的一些歷史資料，都是由古代人們口耳相授流傳下來並有後人編寫在各種書中，而且多數都是零散的。 因是口耳相授，各人所說所聽也不完全一樣，所以在春秋、戰國時代的古書中，有關夏商歷史的一些記載也就有所不同，有的甚至是矛盾的，這就給後代編寫這兩代歷史造成很大的麻煩，需要花大量的功夫去考證。又因各人的老師所傳授的資料不同，考證的觀點、方法也不同，其結果仍然是各說其事。 今天我們見到較為完整敘述夏商兩代歷史的古書，只有漢武帝時期太史公司馬遷編寫在《史記》中的《夏本紀》和《殷本紀》。 其次是西晉武帝太康二年（281）時汲郡（郡治在今河南汲縣西南）一個叫不準的盜墓賊，盜掘了一座戰國時魏國國王的墳墓，在裡面發現的一部寫在竹簡上的史書，即後來人們稱作的《汲冢竹書》或《竹書紀年》。 ... 這部書在唐朝以後就失散了。今天我們見到的有古本《竹書紀年》和今本《竹書紀年》兩種，不過都不是原書，而是從其他古書中引用原來的資料搜集而成的。 自清朝以來，學者中有的認為，今本《竹書紀年》是明代人的偽作，不可信。據現代一些專家考證，認為古本和今本只是詳略不同，今本大多是可信的。 還有一本叫做《世本》的古書，其中也記載有夏商兩代王的簡單世系，不過歷史事件很少。 夏商兩代的歷史資料，更多的是分散在先秦時期各種古書中，如《周易》《詩經》《尚書》《左傳》《國語》《戰國策》《逸周書》《楚辭》和先秦諸子的著述。 兩漢時期的一些古書中也有一些記敘。甚至像《山海經》這種古人認為是「荒誕奇偽」的書，也保存著一些資料。其中不少事實已為現代考古資料所證明。 例如《楚辭·天問》中的「該秉季德」和「恆秉季德」。在「殷墟」甲骨文沒有出現以前，沒有一個註疏家能把它真正的意思說清楚。 在甲骨文卜辭中認出了商的先公中有季、王亥、王恆，才理解了屈原所說的亥就是王亥，恆就是王恆，是兄弟倆，他們的父親是季。季也就其他古書中所說的商族祖先「冥」。 ... 我們今天來講述商代的歷史，要比孔子強得多了。我們不但能見到古書中的一些記載，還能見到出土的文字資料，從《竹書紀年》到晚商的銅器銘文，尤其是「殷墟」出土的大量商代後半期的甲骨文，還有考古發掘出土的商代一些遺址、墓葬和大批器物。 眾多說明商代歷史的資料，是孔子和司馬遷所不能及的。可是。今天我們還不敢說就能把商代約600年的歷史講得頭頭是道，這是因為古書中的記載有限，而且各說不一，即使是說法一致，除了簡略外，還參雜了許多迷信的東西，所以不能去生編硬造、譁眾取寵，更不能不加科學分析的去宣揚迷信的東西。 考古發掘出土的資料是可信的物證。尤其是商周的甲骨文，這是當時的文字記錄。但它畢竟是一種祭祀時占卜的記事文字。涉及面雖較廣，但文句很簡單。 在發現的近5000個單字中，能認識的還不到一半，有的誰能釋出字形，對字義卻並不十分清楚。商代晚期的青銅器上有銘文的不多，即使是有銘文的，大多只一二個字，能說明歷史情況的很少。 ... 夏代的歷史我們知道的比商代就更少了。但是我們今天應該肯定地說，在我們偉大祖國的歷史上，存在過具有近500年歷史的夏王朝。儘管古書中有關夏代的歷史情況記載不多，可是它的來龍去脈還是清楚的。 新中國成立以來，經過考古工作者們克服重重困難，付出辛勤艱苦的勞動，在考古方面探索夏文化的工作取得了很大進展。 雖然目前還沒有發現夏王朝的文字，不過發現了許多可以證明夏王朝存在的遺址、墓葬和器物。我們相信，伴隨著考古事業的發展，經過考古工作者的努力，總有一天會把夏王朝的具體面貌，較完整地揭露出來。 所以本書中敘述夏代的歷史情況主要開始根據古書記載，通史也儘可能地結合有關探索夏文化的考古資料。 古書中有關夏代的記載，不少是傳說，目前尚未得到當時文字資料的證明，本書仍加以「相傳」來敘述。 夏商兩朝的社會性質問題，近50年以來，在史學界比較流行的說法是夏代建立的國家是我國第一個奴隸制的王朝，商代是我國第二個奴隸制的王朝。 在本書中，仍然採取夏代建立國家，是我國奴隸制社會的開始，商代是第二個奴隸制的王朝的說法來敘述。 本文編選自中國國際廣播出版社中國讀本系列之《夏商史話》，作者為孟世凱先生，1935年4月出生，中國社會科學院歷史研究所研究員。 ...

內容簡介

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